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- 论康有为的儒学和政治改革构想
- 作者： 周亚权 日期：2016-12-12 来源 ：中国人民大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：康有为是近代中国提倡学习西方先进文化的代表人物，他对西方文化的学习采取了援西入低中西触合的形式，即把西学中的民主进步思想与中国古代的儒家字说相类t}.附伽·形成了便特有的儒学孤康有刘巴这种带有西方近代意识的新儒学直接服务于他的改改革活孙为维新变法找到了理论依很他e"西学对传统文化进行审视、整乌发掘了其物、少有价值的思想，从而丰畜和发展了儒学，当然，康有为的中西贯通也产生了消极影鸣表现在模糊了人们对中学、西学的认识。……
- 从“内圣外王”的思想架构看现代新儒学
- 作者： 曾纪茂 日期：2016-12-12 来源 ：四川大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：本文即拟从“内圣外王”的思想架构来分析、评论现代新儒学的基本思想。|Section one first provides a preliminary introduction of New-Confucianism's historical background and progress of three generations. Section two emphatically explores how New-Confucianists to reconstruct Rui-Sheng Xue. Se
- 十六, 七世纪思想家所构想的理想儒者及纯儒学
- 作者： Chi ming Chan 日期：2016-12-12 来源 ：University of Hong Kong (Pokfulam Road, Hong Kong) 文献类型 ：学位论文
- 描述：十六, 七世纪思想家所构想的理想儒者及纯儒学
- 论儒佛交涉与宋代儒学复兴--以智圆、契嵩、宗杲为例
- 作者： 洪淑芬 日期：2016-12-12 来源 ：台湾大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：宋代是儒學復興的時代，也是儒者排佛最劇烈的時期，同時也是士人參禪學佛以及儒佛交涉極為頻繁的時代。在儒佛頻繁的來往中，不但促進彼此思想的交流與融合，佛教徒也實質參與了宋學之開展的重要任務。孤山智圓、明教契嵩、大慧宗杲這三位宋代高僧，不但是宋代天台宗、雲門宗、臨濟宗的重要大家，同時都具有極淵博的儒學涵養。他們的年代，分值宋代學術演變的三個重要階段，包括宋初尊儒復古、北宋中期古文運動達至顛峰而理學開始萌芽期、南宋理學成熟之前期的三個階段，其儒學思想不僅具體回應了當時的儒學復興，也與宋代學術思想的發展與演變密不可
- 从“儒学”到“现代”：越南的新文学/文化运动及其与中国现代
- 作者： 黄永福 日期：2016-12-12 来源 ：上海大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：19世纪末、20世纪初是越南社会从“传统”向“现代”转型的历史时期。本文针对这个特别的历史阶段展开了考察，其探讨聚焦于三个问题：（一）越南社会变革的文化和思想条件如何；（二）越南如何从一个传统社会向现代社会转型？（三）在此过程中越南知识分子扮演了什么样的角色？ 在这个东—西文化碰撞和交流的时代，越南新知识分子因有了文化比较的视野和文化批判的眼光，而深切意识到如要生存下去、要与世界一同前进，越南社会必须从一个专制的社会向一个民主的社会转变。由此意识出发，越南社会变革的进程开始了。在促进这一社会变革时，越南知
- 宋初智圆与契嵩对儒学的回应
- 作者： 欧朝荣 日期：2016-12-12 来源 ：政治大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：隨著隋唐時代的大一統，儒家最主要的學問――經學也得到官方上的一致性。然而，中唐以後對於傳統經注感到不滿的士大夫開起新的研究取向，希望在經典當中再次尋求古代聖賢的「道」，並且「道統」也逐漸被確立起來。與此同時，佛教界也有新的變化。天台宗與禪宗是影響唐代士大夫最深的兩個佛門宗派。儘管士大夫在以儒家思想作為治世的原則，但其內心也多皈依佛法。唯韓愈欲以儒家的心性之學取代佛法，成為士大夫的內在精神價值。然而，直到理學家張揚心性之學以前，韓愈的主張只得到少數士大夫的認同。時至北宋，士大夫繼續追尋「道」，其中古文家頗致
- 明朝地方儒学教官的选任、考核与升转
- 作者： 林谟谐 日期：2016-12-12 来源 ：中国人民大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：在明史研究领域中。对教育问题的研究，相对于其他专题的研究来说。成果不够丰以往对明代教育的研究又多集中在教育制度。科举制度、南北园子监及书院等方面，对地方儒学教育的研究重视不够。对地方儒学教官的研究尤为薄弱。……
- 「身体」与「工夫」：明代儒学身体观类型研究
- 作者： 黄继立 日期：2016-12-12 来源 ：台湾大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：本論文名為《身體與工夫：明代儒學身體觀類型研究》。筆者在梳理明代儒學文獻的基礎上，參酌運用「理想類型」（ideal type）、「身體現象學」（phenomenology of body）、「知識考古學」（archaeology of knowledge）等理論架構，分判出明代儒學的四種主要身體觀類型。分別是：陳白沙（獻章，1428-1500）系的「主靜自然型」，王陽明（守仁，1472-1528）系的「良知學型」，王龍溪（畿，1498-1583）系的「內丹良知學型」，李卓吾（贄，1527-1602）系的「
- 十六, 七世纪思想家所构想的理想儒者及纯儒学
- 作者： Chi ming Cha 日期：2016-12-12 来源 ：University of Hong Kong 文献类型 ：学位论文
- 描述：(Uncorrected OCR) Abstract of thesis entitled tlThe Ideal Confucian and Pure Confucianism: Canonization of Confucianism in the Sixteenth and Seventeenth Centuries" submitted by Chan Chi Ming for the Degree of Master of Philosophy at the University of Hong
- 儒学,公民,与道德教育:以孟子,康德,亚里斯多德的对比展开
- 作者： 程筠琪 日期：2016-12-12 来源 ：台湾师范大学 文献类型 ：学位论文
- 描述：台灣社會近十幾年來由威權走向開放自由，政治制度的解放並未帶來思想與心靈真正的解放，因而導致社會亂象叢生，身為一個教育工作者最能體會社會失序對莘莘學子帶來的思想衝擊，追本溯源，社會種種問題之癥結在於：學校教育偏重智育而忽略德育，導致追求競爭、唯利是圖、無所不用其極的時代精神。因此，本研究企圖從東西方的道德教育哲學理論中尋找出適合現代台灣社會的公民道德教育的基本精神與發展方向，尤其期待在自身根源文化－儒學－中尋求最根本的解決方向，希望能理解當今社會與教育諸多問題的病根與解決方法。 中國教育思想最完備的莫過於儒